《了凡四訓》「積善之方」接下來是講善有偏正，這段落有兩則故事，分別是在講「善」有「正中偏」和「偏中正」的道理。因為我看了故事，自我思考了一下，就把這段落分成兩封信來寫好了。
先講講關於「正中偏」這個故事：
以前有位宰相，叫做呂原，因為做人公正，為官清廉，退休返鄉之後，還是很受人愛戴與尊敬。
有一天，有個鄉下人喝醉了酒，跑去臭罵呂公一頓。但是呂公不為所動，並沒有因此而發火，只是告訴僕人說這個人喝醉了，不要和他計較，於是就把門關上不理睬他。
過了一年，那個人因為喝酒犯了案子被判死罪然後被關進監獄裡面了，呂公才很懊悔的說：「假使當初跟他計較，把他送進官府法辦，給他一點小小的懲誡，以防止日後的為非作歹，他就不至於犯下這樣的大罪了。都怪我當初心存仁厚，才養成他這樣的惡性惡行，犯了死罪。」
像這種存好心，但是結果卻走了樣變成壞事的，就叫做「正中偏」。
看了這個故事，我會覺得，遇到有人喝醉酒來亂，大部份的人，特別是有修養脾氣好的，大概就是「算了」，不計較、息事寧人，不要理他就好，頂多請警察驅離一下。
一般來說，故事到這裡應該就結束了，存好心不計較，然後不起衝突，喝醉酒的自己明天酒醒就好了，也算是個和平的好結果。
但這則故事就是把時間拉長，喝醉酒的人犯了死罪，追溯到當時喝酒鬧事時跟呂公沒有給予懲戒有關，感覺有點牽強也很有道理。
怎麼說呢？
牽強的地方在於事情過了這麼久了，而且這兩件事看起來沒有直接的因果必然性。以俗世眼光看，要說沒呂公的事，其實也是可以的，畢竟呂公也不是他的誰。
有道理的地方是，有道德涵養的呂公，就不是以世俗的眼光看待。這個喝醉酒的人最後犯了死刑，會有這樣的果，是前面有了什麼因，而在他的生命歷程當中，呂公就是他層層疊疊因因果果當中的一個因，如果當時呂公讓他記取教訓，出發點也是好的，或許真的多少改變一點點這個人未來的生命軌跡。
把這故事拿到現代來講，呂公當時如果報警，讓對方受處罰，那也是為他好，或許之後也不會發生酒駕害人害己之事，類似這樣的概念。
古人說「微防杜漸」，不管是對自己的心性修養或者是對別人的規過勸善都是無比重要。雖然呂公有高度的覺知與內省能力，但也經過了一年，來不及防範。所以，這真的很需要非常深度的道德涵養，以及敏銳的洞察力，在小小的事情「發生當下」就要能洞察出來未來會怎樣，以判斷現在應該採取什麼行動才是最好的。
所以說，要做到「圓滿的善」，沒那麼簡單。心存善念，總是宅心仁厚不計較，還不夠，因為做出來的善，很容易是「正中偏」的。因此，我們需要多聽善知識，多學習善知識，提升自己的認知維度，這樣多少也能減少遺憾，讓善趨於圓滿。
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