有一次聚會,好友私下跟我透露,有人跟她說她和觀世音菩薩有緣、跟九天玄女有緣,現在時間到了,你要修喔!讓她一頭霧水,卻又覺得這樣講是不是神明在招喚她?看在對方出於善意,她有詢問對方:那修行要怎麼修?
那人想了許久回答:「我也不知道該怎麼說耶,不然你可以找時間來宮廟,幫忙神明掃地、擦桌子。」
好友更困惑了,因為她很尊敬神明,為神明服務她也很樂意,可是,單親媽媽的她,為了養家要工作真的抽不出時間去廟裡當志工怎麼辦?再者,去宮廟裡幫忙掃地擦桌子就是修行嗎?
到底修行要怎麼修?
看來就算走宮廟多年的人,這個問題偶爾也會冒出心頭,一時不知怎麼回答。我請教玄天上帝,祂老人家說:
「修行,是沒有限定在什麼環境、什麼時間點。修行簡單來說就是修正行為。要先自省,反省自己的所作所為,重要的是行為的背後,所以要觀照自己的起心動念,修正自己的思維,因為行為即是心念形之於外的表徵,你會這麼說這麼做,表示你的心是這麼想。這種修行是眾生都要做的。
另一種約定俗成的修行,就像是『時間到了,你要修喔!』『你和某某神明有緣,你要開始修了!』這類的修是修什麼?跟宗教有關、跟神明有關的這種修行叫做修道行。
可是,如果將一切所有的不幸,一開始都先歸諸於因為和神佛有緣但是沒有去走廟宇、沒有去修行,才會有這麼多關卡這麼多魔考,這又是一種以偏概全沒有邏輯的說法。
為什麼會一直有阻礙?大部分都是自己的個性、自己的觀念和一直以來的行事作為所致。當遇到相同的阻礙時,是要先想想長期以來自己的處理模式是怎麼樣的,應該要如何做改變。所以修道行最終還是要歸諸於心,落實於生活中,也就是回到剛剛所說的第一種的修行。」
老人家說的第一種修行,沒有宗教的框架,聽起來也如白開水一般,沒有什麼奇巧、沒有什麼玄妙,不過就是學做人,不過就是孟子所說的「反躬自省」。但是,學做人、改善自己的習氣、修身養性、進德修業,卻是最為要的,因為人道都修不好了如何走聖道?還能談什麼修道行呢?在家不做家事,卻在宮廟努力擦桌拖地,不是很矛盾嗎?就東方思想,神明都是有道德的,沒有道德卻能當神也是不合邏輯的,所以,走靈修、修道行、學神明的法,應該要先回歸於道心,以有「德」為其根基。
什麼樣的情況會讓人走向靈修呢?
至於第二種和宗教和神明有關的修行,因為工作環境的關係,我看了一些走宮廟的靈修人來來去去。觀察到什麼樣的情況會讓人走向靈修呢?
一、比較大的部分是生活遇到一些無奈無解的,可能是經濟面、可能是家庭面,有的是感情問題、有的是健康問題,在走投無路尋不到解答和有用的幫助時,就會求神問卜,有的就進一步走進宗教了。
二、有的是環境,家人原本就有信仰,耳濡目染之下,或者朋友相約,自己本身也有點興趣,就共同參與了。
三、體質關係或神秘經驗,自然而然的啟靈或者因為某些因緣而受到啟靈,一些常理無法解釋的,也會往宗教去找答案。
宮廟修行舉凡有跑靈山、會靈、靈動、開口(說靈語)、開天文、訓體調體……等等活動儀式,小時候看有些靈修人會通靈、靈動等等,會一些我們平常人不會的東西,覺得很新奇很厲害。可是長大了再看,反而覺得沒什麼。我的原因有二:
一來是因為走入寶瓶時代有越來越多不限於宗教修行的法門,也越來越多會這些異於常人能力的人。
二來是日久見人心,有這些異於常人能力又如何呢?有的靈駕來時是威風凜凜頭頭是道,退駕後道人是非、向錢看齊、嫌貧愛富。我還看過神明靈駕來了還跟信徒說「今日我聖誕,你怎麼連一壺酒都沒帶,虧我平時這麼幫你。」哪有神明還跟人討人情、要生日禮物的呢?
不禁令人想問這神像裡面坐的是真的神明嗎?
這問題我們凡胎肉眼是不知道的。如果要走靈修,就要先觀察主事者的品性,這樣比較妥當,因為真正的神明是不會靈駕在心性有問題的人身上的。
走宗教靈修沒有不好,只要不變成逃避現實的去處,找對靈性老師,將修行落實於生活,幫助生活更圓滿,都是好事。當要投入宗教靈修時,要先反躬自省想一想,自己是因一時的興趣嗎?真的有天命要開宮廟嗎?還是什麼原因?假如沒想清楚就一頭栽,有天發覺苗頭不對,想脫離這個團體,恐怕是會沒有勇氣的。
日常生活就是道場,處處留心皆學問,回歸於心方是道。
修行沒有時間早還是晚的限制,若有人跟你提醒『時間到了,你要修』不妨先反求諸己會比較實在,就像老人家所說的:「這句話即是在說你成熟度夠了,可以回過頭來看看自己的所作所為,做一番檢討了!」。
2018.9月 寫於台中
請益於宜蘭玉虛玄元北極玄天上帝